讀王艷麗詩集《一個人的舞蹈》

吳永煜

　　寶應才女王艷麗的詩集出版了，取名《一個人的舞蹈》。到底是詩集，這書名就充滿了詩意。一個人的舞蹈其實就是獨舞。雖說舞蹈舞臺上群舞場面壯觀，氣勢宏偉；雙人舞配合默契，賞心悅目。不過我個人的感覺，認為還是獨舞更具雋永的魅力，令人流連忘返。然而辦個人舞蹈專場，是需要有些底氣、才氣和靈氣的。于是我想到了楊麗萍，想到了她的“孔雀舞”，想到了她的“雀之靈”。

　　當然，這些都只是一種比喻。王艷麗不是真的跳舞，她在寫詩。但是，藝術又是相通的。不然，何來“永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！逼鋵?，生活就是一個無形的舞臺，我們每一個人都在這個舞臺上扮演著不同的角色。人世間所有的喜怒哀樂，過往歲月都可以在此盡情演繹。于是，王艷麗用文字記錄了她過往歲月里情感積淀的舞步，精神升華的舞姿。正如葉櫓教授說的那樣：她是“選擇了用這種方式抒發和表現其內心的的感受和感情的?！?/p>

　　古往今來，人類的情感總是相通的。當我讀著王艷麗寫在題簽“心香一瓣”下這樣的詩句：“孤獨的夜/寂寞的月，徘徊著我/不盡的相思”時，我想起了詩仙李白。想到了他因為“花間一壺酒，獨酌無相親”，不得已“舉杯邀明月，對影成三人”時，因無以排遣，最終“我歌月徘徊，我舞影零亂”。你看，李白不也是用“一個人的舞蹈”來一吐塊壘，直抒胸臆嗎？當然，這只是一種聯想，兩者自然不可同日而語。而且由于所處的時代背景和自身境遇不同，那么個人情感也是不一樣的。李白抒發的大多是懷才不遇，郁郁不得志。而從詩集“一個人的舞蹈”里，我們更多讀到的是對美好感情的禮贊，對美好事物的謳歌，對美好生命的關愛，對人生價值的詮釋。比如：在“生活”這首詩里，詩人讓我們和她一道“用心去感受生活/去細品生活中的點滴 /讓感動永存心間/讓美麗的日子/成為一幅幅永恒的畫卷 ”。 如此熱愛生活，品味人生。在夸贊好媳婦劉長梅的詩歌“古城遍地發新花”的結尾，詩人包含激情地如是頌揚：“艱難困苦松披雪/勇毅堅強玉絕瑕/千載古城春色美/好人遍地發新花”。如此褒揚好人，傳遞善良。在“摯愛獻給汶川”的時刻，詩人含著熱淚祈禱：“汶川/我雖不是神醫/不能減輕你身上的疼痛/但我卻愿用真誠/拂去你心靈的陰霾/用愛為你療傷?！比绱饲橥侨?，彰顯大愛。在“ 我想成為一棵樹”這首詩里，詩人甚至還“想成為一棵樹/把根盤在陡峭山巖/俯瞰千古絕壁/固守一份堅韌/”。如此詮釋人生，追求價值。如此等等，不僅讓我看到了詩人的情感世界，也見識了世人通常所說的“詩言志”。

　　由此看來，詩人“一個人的舞蹈”其實并不孤獨。因為一個人的獨舞，可以自由而隨意地發揮，瀟灑而縱情地跳躍，憑借自己的想象力進行獨特的創意。難怪有人說，狂歡是一群人的孤獨，孤獨是一個人的狂歡。所以我說，詩人“一個人的舞蹈”是有底氣的。這底氣就是她在詩歌里所表露的對于生活積極向上的態度，對于人生嚴肅叩問的思考，對于社會慨然擔當的責任。

　　我也說過，“一個人的舞蹈”還需要才氣和靈氣，就如楊麗萍那樣。誦讀詩集，我們也不難看出詩人才氣和靈氣的閃現。其實也不奇怪，詩作者王艷麗本就是擅長寫散文的，并深得個中三味。此前不僅出過散文集《荷塘新月》，且有散文作品在海外刊出。所以，對于語言和文字的把控，作者自是駕輕就熟，得心應手?？v覽詩集，優美的句子和文字數不勝數，如珍珠遍地，繁星閃爍。請看：開篇的“播”：“蘸著天藍色的思念/用尖尖的銀犁/在濕潤的田野上/播下文字的種子//我期待著/它們都能發芽/長出綠葉/結出一串串粉紅色的詩//那時/我將背著竹簍/ 去收獲關于愛情的童話?！睂懙枚嗌衿?，多浪漫，多優雅！再看： 這是“寒夜寂寞心”詩里的句子，“一卷古書/半壁燭影/與你相依 /為你吟唱”,“推窗賞菊 /隔簾聽雨/圍聚泥爐/品茗煮酒”。這是詩嗎？這分明就是風情畫，就是電影的“蒙太奇”！凡此種種，舉不勝舉。原因其實也很簡單，作者是寫散文的高手，而散文和新體詩原就是文學家族的“近親”。

　　此外，在《一個人的舞蹈》這部詩集里，還有為數不菲的古體詩詞，同樣可圈可點。不過，我個人不成熟的建議是：古體詩詞，束縛很多，格律、對仗、韻腳、平仄等等，達到內容與規則統一完美，形神俱佳，實屬不易。作者是否當成“副業”，不要牽扯過多的精力。有人這樣說過：與其浪費精力打許多淺井，不如集中精力挖掘一口深井。此話，竊以為不無道理。

　　最后，衷心希望《一個人的舞蹈》的作者——王艷麗像傳說中那個穿上神奇紅舞鞋的小女孩一樣，在詩歌的王國里永不停歇地旋轉著舞動著，舞出一曲又一曲荷鄉詩韻的“雀之靈”，給我們帶來一輪又一輪的藝術享受?；蛘?，即便沒有觀眾，沒有掌聲，沒有閃亮的舞臺，沒有聚光燈的照耀。只是為了沉淀情感，為了享受一份屬于自己的心靈空間，也要為自己的精彩歡呼！